Recession Chic: Cuando el estilo se convierte en disfraz.
Según el Oxford English Dictionary, una recesión es un periodo de declive económico temporal durante el cual se reducen el comercio y la actividad industrial. Puede que la pandemia haya terminado, pero las secuelas económicas que dejó siguen muy presentes. Muchas personas salieron de ella enfrentándose a una realidad totalmente diferente: una realidad en la que los ingresos disponibles se habían reducido y los patrones de consumo habían cambiado.
Una de las consecuencias más curiosas ha sido la repentina obsesión por el estilo «old money» y su pariente cercano, el «lujo discreto». El momento no es casual. La crisis económica actuó como una olla a presión cultural, obligando a la gente a adaptarse, y la moda —al ser el espejo más inmediato de la sociedad— absorbió el cambio.
También fue el regalo perfecto para los imperios de la moda rápida. Zara, Mango, Massimo Dutti… De la noche a la mañana aparecieron percheros enteros de abrigos beige y blazers sin vida. El lujo discreto se nutre de la sobriedad, la moderación y los códigos sutiles de la riqueza. No se distingue por estampados llamativos ni siluetas exageradas, sino por cortes atemporales, paletas de colores neutros y una ausencia deliberada de extravagancia. El minimalismo es barato de producir, y los consumidores afectados por la recesión estaban deseosos de sumarse a la tendencia. De repente, todo el mundo podía disfrazarse de rico discreto. La gente dijo: pues a disfrazarnos.
Seamos claros… la riqueza tradicional no se puede coser en un abrigo color camello, ni viene bordada en un par de zapatos «Summer Walks». La serie *Succession* convirtió la «riqueza oculta» en un espectáculo televisivo y, de repente, en Internet se confundió un jersey de cachemira de 5.000 dólares con una escritura de propiedad. Pero la riqueza tradicional no es ropa. No es arquitectura, ni muebles, ni perfumes, ni un código postal. Es una trayectoria y un linaje forjados a lo largo del tiempo —y no se puede comprar un acceso a ella un sábado por la tarde en Brunello Cucinelli ni a través del carrito de la compra de TheRealReal. En el mejor de los casos, solo se puede imitar. Y, como toda imitación, se delata cuando se examina con detenimiento.
Desprecio igualmente la forma en que la gente se burla de los «nuevos ricos». Ese desdén es absurdo. Todas las familias de «dinero viejo» empezaron en su día como «nuevos ricos»: un patriarca o una matriarca que construyó, que se arriesgó, que se atrevió a crear. Burlarse de los emprendedores y de quienes se han hecho a sí mismos no solo es de mal gusto, sino que también demuestra ignorancia histórica. Esa división es artificial y solo la mantienen viva aquellas personas que se sienten demasiado inseguras como para existir sin ella.
Quienes realmente poseen cultura, buenos modales y conciencia de sí mismos no utilizan estas etiquetas como arma. No necesitan recordar a los demás su linaje, ni malgastan el aliento burlándose de la riqueza moderna. La necesidad de hacer alarde de superioridad es, de hecho, un signo de inferioridad. Por supuesto, también frecuentan con mucha recurrencia los payasos. Aquellos que acaban de hacer fortuna y necesitan desesperadamente mencionarlo en cada conversación, que buscan una validación ostentosa en cada cena y que anuncian su éxito como si fueran la sección de última hora de un periódico. Si tienes que hablar de cuánto dinero tienes, es probable que no tengas lo suficiente.
Lo que hoy en día se considera «lujo discreto» no es elegancia, sino teatro: una aspiración envuelta en poliéster. Y la elegancia, a diferencia del poliéster, no puede fabricarse. El estilo no es un disfraz, y la riqueza no es un traje. En el momento en que te vistes para encajar, ya has demostrado que no perteneces.
Aquí es donde la ambición se disfrazó de herencia, donde la identidad se redujo a una mera representación y el dinero, ya sea nuevo o viejo, sigue siendo más elocuente cuando no se habla de él.
ESCRITO POR FREDDY ESPINAL